在我的书斋里，珍贵着一册叔本华的文章《一切齐在孤苦里周全：叔本华的东说念主生理智》，目次分十个部分，而“一切齐在孤苦里周全”是全书的终末一部分。从标题和书的体例看皇冠体彩下载安装，这本书更像是一册对叔本华的东说念主生理智所作念的编录，但绪论里并莫得相同的表述。绪论的标题很属目——若何创造幸福的东说念主生。我天然认为亦然幸福的，但也太想赢得创造幸福东说念主生的重要了，于是走进了书里。

赶快的浏览，确实不得措施，盼愿赢得创造幸福东说念主生的重要成了泡影，风趣风趣也不再那么浓了。将书放回书架，恭候某个时辰再读吧。我念书向来很杂，不求甚解的也多，有的书只读了个头，便没了不时，也有的反复读了屡次。叔本华的书在我这里的际遇也属“往常”。国庆事后不久，阿姨耗损，几多感叹，对东说念主生的想考竟成了独处时挥之不去的事。我再度料到了叔本华，想一探他创造东说念主生幸福的理智。

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亚里斯多德把幸福气为三类：即来自外物的幸福，来自灵魂的幸福和来自己体的幸福。这个分类，叔本华予以了招供。可是，他对幸福有我方的清爽，他要揭开幸福的真相。叔本华认为，东说念主的气运出现诀别的原因有三个：第一、东说念主是什么，广义讲等于东说念主格。第二、东说念主领有什么，即东说念主领有的财产和其他通盘物。第三、一个东说念主在他东说念主的评价中是什么样的。我的清爽是，皇冠体彩下载安装第一个是东说念主格；第二个是利；第三个是名。简而言之，东说念主的气运的诀别在于东说念主格和名利。这些诀别关乎东说念主的幸福，而来自于东说念主格的幸福，才是信得过的和经久的。因为内在的东说念主格才是我方大略掌控的，而外皮的名和利则很难把捏。

贝多芬曾说：“我要扼住气运的咽喉。”多年曩昔了，我并不明晰“气运的咽喉”在那处，倒是认为气运几度扼住了我方的咽喉。直到今天才显著，什么是气运的咽喉。他不是利，不是名，而是东说念主格。在于“东说念主是什么”，而不在于“东说念主领有什么”，也不在于他东说念主的评价。贝多芬靠堤防大的精神力量，兑现了东说念主生的最大价值。司马迁说过，“东说念主固有一死，或彪昺日月，或腹背之毛”。两种不同气运的限制，也不是出生、地位、资产和名誉，而是东说念主格。唯独东说念主格才是东说念主与东说念主的分水岭。

咱们的一世，独一能作念的等于，远大咱们的精神，丰富咱们的默契，完善咱们的东说念主格。对那些不成控的利与名，姑且交给气运。咱们不成能得到默契除外的幸福，因而筹划好心灵的领地才是不二的选择。

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