汉代“朱庐抓刲”银印。

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　　汉代北流型四蛙云雷纹铜饱读。

　　清代《琼百姓俗图·采香图》。

　　“琼戏台——琼州饰演艺术枚举”。

　　“南溟之精深，中有奇甸，方数沉”，与海瑞一谈被誉为“海南双璧”的明代理学名臣丘濬，依明太祖朱元璋《劳海南卫调换敕》作《南溟奇甸赋》，由此“南溟奇甸”成为海南的代称。

　　坐落在海口市南渡江畔的海南省博物馆，以《南溟奇甸赋》为纲，对海南的地舆、文史、民俗、非遗和海洋漂后进行展陈，自2008年开馆以来，已累计管待海表里不雅众600余万东谈主次。

　　馆内常设展包括“南溟奇甸——南海海洋漂后枚举”“方外封疆——海南历史枚举”“仙凡之间——海南风情枚举”三大基本枚举，“木中皇后——海南黄花梨枚举”“香中首长——海南沉香枚举”两大专题展览，还有“琼工坊——海南传统手工本领枚举”“琼肴街——海南饮食文化枚举”“琼崖村——海南少数民族非物资文化遗产枚举”“琼戏台——琼州饰演艺术枚举”，多头绪、全所在展示海南文化魔力。

　　方外封疆，文脉远播

　　走进“方外封疆——海南历史枚举”，半环幕视频及投影展现了旷古大陆的变迁和海南岛变成历程。海南岛原是中国大陆向南延长的一部分，在喜马拉雅造山通顺中渐渐与大陆永别。

　　海南发现了昌江保由旧石器时期郊野遗存、三亚落笔洞处事、石贡贝丘处事等石器时期的进犯处事，为了解海南先民的生存提供了大批云尔。

　　海南出现青铜器较晚，当今出土的青铜器中年代最早的为战国期间。展柜中的战国期间青铜绹纹环形器，出土于昌江县七叉镇大仍村，共9件。器物呈环状，外沿有锯齿，环上布满访佛绳子的纹饰。这种造型奇特的青铜器在世界较为稀有，有东谈主以为是切割器具，有东谈主以为是祭祀礼器，也有东谈主说是穿戴上隐藏用的环扣，其功能还有待进一步量度。

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　　公元前110年，汉王朝崇拜将海南纳入疆土，自此在海南开置郡县、修筑城郭，官商士民迁入海南，带来先进文化和生产时期。前伏波将军路博德开垦岭南，在海南首开儋耳、珠崖两郡。后伏波将军马援沉着叛乱，在海南回应郡县，筑城开渠，造福匹夫。岛上东谈主民世代吊唁，繁多伏波祠于今不废。

　　汉代“朱庐抓刲”银印是海南省博物馆“镇馆之宝”。此印1984年出土于乐东黎族自治县，是西汉晚期中央政权授予朱庐县官员的赐印。印纽呈兽首蛇身，蛇首微微上扬，蛇身布满精粹细密的斑纹，印面铸有阴文篆体“朱庐抓刲”4字。汉元帝期间，珠崖、儋耳两郡先后被废，改称朱庐县。抓刲为爵位名，极端于郡守级别。“朱庐抓刲”银印是中央政权统率海南岛的什物把柄，对量度海南古代历史和西汉爵制、印制有着进犯意旨。

　　昌江县出土的汉代北流型四蛙云雷纹铜饱读亦然馆藏珍品。铜饱读是西南少数民族地区祭祀礼器，后伏波将军马援创制马式铜饱读行为军饱读，用以传播信息、发布命令。此饱读硕大耐心，锻造风雅，保存竣工。饱读面正中铸太阳纹八芒，三弦分七晕，弦纹之间饰云纹。饱读面旯旮铸4只立蛙，是少数民族的图腾。饱读成分胸、腰、足三段，饰等距离弦纹，弦纹之间饰云雷纹，饱读身附圆茎耳两对。此饱读的发现关于量度海南青铜文化荒芜是海南各民族迁移历史及文化有着较大价值。

　　唐代海南设琼州都督府，海南自此又名“琼州”。海南省博物馆副馆长王辉山说，海南岛是唐宋海上丝绸之路的进犯节点，唐代鉴真沙门第五次东渡日本时遭受台风，飘浮至振州（今三亚一带），在此居住一年半，兴修大云寺发扬佛法，开启释教文化在海南传播的先河。

　　王义方、李德裕、苏轼、黄谈婆、丘濬、海瑞……这些历史名东谈主在海南留住了许多精彩故事。明代名臣海瑞为官廉正、正直不阿，体现了海南东谈主优秀的精神品格。海氏族谱木刻版是量度海瑞偏激家眷的进犯云尔，原有176块，现有8块，系一级文物。

　　海南是著名侨乡，数百年来，一代代移民远涉重洋，清贫创业，归国后为国度建设作出进犯孝顺。

　　展厅里以模子场景展示了位于文昌市文昌公园内的“郭母李太夫东谈主王夫东谈主记念亭”。亭高11米，呈塔式三层八角形，是文昌籍华裔巨商郭巨川、郭镜川于1936年为记念祖母李太夫东谈主和伯母王夫东谈主养育之恩而建。亭内网罗了30多位早年政界要东谈主、社会名东谈主的题词、题联刻石，皇冠手机网址多少于今仍保存竣工，成为海南珍稀的华裔文物代表作。

　　耕海牧渔，民俗多彩

　　海口港、铺前港、潭门港……步入“祖先之海”展厅，一幅广宽的海南岛舆图呈现于目前，环岛密布口岸，豪爽一数，就有15个之多。丰富的海洋资源孕育了海南东谈主独有的生产生存方式，耕海牧渔、造船晒盐，世代握住。

　　疍家渔民是一个以舟为家、浮生江海的族群，主要漫步在福建、广东、广西、海南、浙江沿海一带。相传自唐代起，疍家东谈主不绝从闽粤两地度过琼州海峡，来到海南岛。疍家渔民随鱼虾汛期迁移，在渔排上的板屋中起居饮食，在渔排间的“街谈”里船来船往，组成了别具特性的海上景不雅。展厅中规复了疍家渔民的生产生存场景，展示了他们的衣饰和出海打鱼的器具。跟着时期发展，现今的海南疍家东谈主消灭了悠扬生存，假寓在沿海临近以生息为生。有的疍家渔民卖掉渔船买游艇，吃起了旅游饭。

　　“洋浦盐田，朝水夕钱”，这句话描摹了海南洋浦迂腐的制盐业——早上将制好的卤水放在盐槽中曝晒，下昼就能得益白茫茫的盐去换钱。海南日照足够，海水充沛，分娩的盐白净如雪、滋味鲜好意思，具有清热解毒的功效。据《海南地名志》记录，晒盐险些遍布海南扫数沿海市县，自古于今海南有许多以盐定名的屯子，如洋浦的盐田村、儋州的盐丁村、海口的盐灶村、万宁的盐墩村等。

　　海南是多元文化交织之地，千百年来汉族、黎族、苗族、回族等各民族文化在此网罗、交融、发展，留住了美艳多彩的文化遗产。“琼工坊”展现了海南各民族传统工艺、传统好意思术，如天南椰雕、南海贝雕、琼崖炭画等。“琼肴街”仿照骑楼老街风貌打造了一条“好意思食街”，汇注海南特性饮食。“琼崖村”将海南少数民族民间文体、传统本领、传统音乐、传统跳舞、传统皇冠体育与游艺五大类别的非遗样子聚于一村，作活态展示。“琼戏台”仿古剧场花式搭建了一座戏台，通度日态展演与静态枚举相王人集，让不雅众恍悟琼剧、临高渔歌、儋州调声等海南传统戏曲艺术。

　　香中首长，木中皇后

　　海南原始丛林植被粘稠，领有沉香最合适滋长的泥土。产于海南的沉香，又称“崖香”或“琼脂”，素有“一派万钱，冠绝寰宇”的好意思誉。锤真金不怕火员郑晓影先容，海南用香采香的传统由来已久。馆藏清代《琼百姓俗图》中的《采香图》描摹了黎东谈主采香的场景：4名须眉在山谷中忙碌，有的靠着树干，有的爬到树上砍香。从左侧配文可知，其时的专科采香客被唤作“香仔”，一般数十东谈主共同上山采香，“构巢于山谷间”，恒久防御，以此为业。

　　“香中首长”展厅里营造了一个以古代产品、字画、古琴、品香为主要元素的传统文化空间，取名“沉香别院”，让不雅众坐下来品香养性。

　　黄花梨是海南特有的乔木树种，花梨木以温润文静的性格和典雅华好意思的纹饰，成为高级产品的首选木料，与小叶紫檀沿路被誉为“木中帝后”。

　　在“木中皇后”展厅，不错看到不少精粹的花梨产品。清代黄花梨神龛罩长460厘米、高60厘米，由25块透雕和浮雕花板组成。花板图案有丹凤向阳、松鹿同春、喜鹊登梅、柳浪闻莺、博古纹等，雕塑小巧缜密，是琼作木雕工艺的经典之作。

　　海南省博物馆群众作事部主任宋玉先容，自开馆以来，海南省博物馆已举办各样展览400余场，原创展览“大海的所在——华光礁I号沉船特展”“南溟泛舸——南海海洋漂后枚举”先后赢得“世界十大枚举展览极品奖”；积极鼓舞极品展览“引进来”“走出去”，“灯下故东谈主——一个德国东谈主与海南岛的故事”在德国展出，备受不雅众好评。

　　围绕馆藏资源、特性展览、紧要节日，海南省博物馆举办各样主题社教行径，并开展锤真金不怕火直播，发布线上文博课程和系列短视频，多渠谈传播优秀文化。兔年来源，海南省博物馆举行“博物馆里过大年”线下行径，邀不雅众体验雕椰壳、画炭画、制作嵌银丝手工书签等，道理盎然。

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　　（本文图片均由海南省博物馆提供） 金沙厅主厨